一段婚禮現(xiàn)場岳父退還18.8萬元彩禮的視頻曾在網(wǎng)上刷屏，戳中了網(wǎng)友的心。視頻里，新娘父親將厚厚一沓現(xiàn)金悉數(shù)交還給新郎，只抽出一張100元鈔票，笑著說：“留個(gè)心意，圖個(gè)吉利就好?！贝伺e引發(fā)熱議，不少網(wǎng)友點(diǎn)贊“這才是真正的嫁女兒”，也有人感慨“希望更多父母都能這般開明”。

　　彩禮本是禮，莫讓“禮”變“利”。今年2月，2026年中央一號文件發(fā)布，“持續(xù)整治農(nóng)村高額彩禮”再次寫入其中。3月，最高人民法院院長張軍在十四屆全國人大四次會議上作最高人民法院工作報(bào)告時(shí)提出，持續(xù)推動(dòng)治理高額彩禮，規(guī)制借婚姻索取財(cái)物和婚介機(jī)構(gòu)不當(dāng)牟利，嚴(yán)懲以婚嫁為名實(shí)施詐騙。

　　隨著中央文件持續(xù)發(fā)力、司法裁判規(guī)則日益明確，直指高額彩禮陋習(xí)、重塑文明婚俗的法治力量，正在深入推進(jìn)。2025年最高人民法院工作報(bào)告顯示，《最高人民法院關(guān)于審理涉彩禮糾紛案件適用法律若干問題的規(guī)定》發(fā)布以來，涉婚約財(cái)產(chǎn)糾紛增幅回落14個(gè)百分點(diǎn)。這一變化，成為法治引領(lǐng)社會文明進(jìn)步、重塑婚俗新風(fēng)的現(xiàn)實(shí)寫照。

　　彩禮返還規(guī)則不再“唯登記論”

　　“涉婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件數(shù)量下降，是基層治理介入、裁判規(guī)則明確以及社會觀念變化等多方面因素共同作用的結(jié)果?！敝袊▽W(xué)會婚姻家庭法學(xué)研究會副會長、廈門大學(xué)教授蔣月，接受中青報(bào)·中青網(wǎng)記者采訪時(shí)如此評價(jià)。

　　今年1月，最高人民法院發(fā)布第三批人民法院涉彩禮糾紛典型案例。在一起婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案中，男女雙方雖未辦理結(jié)婚登記，但共同生活4年并育有一女。分手后，女兒由女方直接撫養(yǎng)，男方訴至法院，要求女方返還彩禮20萬元。人民法院對此不予支持。

　　通過此案判決，蔣月認(rèn)為，現(xiàn)行彩禮返還規(guī)則已不再“唯登記論”，“雙方是否共同生活”成為核心考量因素，“即便雙方辦理了結(jié)婚登記，若未實(shí)際共同生活，男方仍有權(quán)請求返還彩禮；反之，若長期共同生活，即便未領(lǐng)結(jié)婚證，彩禮也可不予退還”。

　　北京市平谷區(qū)人民法院王辛莊人民法庭法官孫鈺解釋稱，2021年1月施行的《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國民法典〉婚姻家庭編的解釋(一)》第五條，更側(cè)重以“是否登記”作為重要判斷依據(jù)，明確只要雙方未辦理結(jié)婚登記即應(yīng)當(dāng)返還彩禮，并未考慮雙方未登記而共同生活的情況。而在司法實(shí)踐中逐漸重視共同生活事實(shí)對彩禮返還的影響。

　　這一裁判規(guī)則在2024年2月1日得以調(diào)整：《最高人民法院關(guān)于審理涉彩禮糾紛案件適用法律若干問題的規(guī)定》(以下簡稱《規(guī)定》)施行，其中第六條明確，雙方未辦理結(jié)婚登記但已共同生活，一方請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，人民法院應(yīng)當(dāng)根據(jù)彩禮實(shí)際使用及嫁妝情況，綜合考慮共同生活及孕育情況、雙方過錯(cuò)等事實(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)亓?xí)俗，確定是否返還以及返還的具體比例。

　　孫鈺認(rèn)為，《規(guī)定》就未辦理結(jié)婚登記但先共同生活的情形單獨(dú)列條，體現(xiàn)最高法對此類型案件的重視，力求實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)公平的目標(biāo)。值得注意的是，司法裁判標(biāo)準(zhǔn)由“未登記則予以返還”的單一標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)向共同生活情況、孕育情況、雙方過錯(cuò)、當(dāng)?shù)亓?xí)俗等綜合化標(biāo)準(zhǔn)，“這體現(xiàn)了我國法律對未辦理婚姻登記而孕育子女等情況下女方的側(cè)重保護(hù)，具有人文關(guān)懷”。

　　蔣月進(jìn)一步闡釋這一規(guī)則背后的法理依據(jù)：共同生活尤其是懷孕、生育，對女性身心、職業(yè)機(jī)會等都有影響，將共同生活作為核心因素，有助于對女性的付出做出客觀公允的評價(jià)并在處理彩禮時(shí)予以合理體現(xiàn)。若僅因雙方未登記就要求全額返還彩禮，相當(dāng)于讓女性獨(dú)自承擔(dān)全部損失，這明顯不公平。同時(shí)，彩禮的傳統(tǒng)目的是期待雙方“締結(jié)婚姻、長期共同生活”，“既然雙方已經(jīng)以夫妻名義共同生活，交付彩禮的目的在很大程度上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，自然不應(yīng)再要求女方返還”。

　　在蔣月看來，《規(guī)則》讓彩禮回歸其作為祝福和承諾的“禮”的意義，而非明碼標(biāo)價(jià)的交易。這種處理方式更契合我國家庭倫理，即法律尊重和保護(hù)基于感情的共同生活事實(shí)，而非簡單的財(cái)產(chǎn)契約。

　　兩字之差，更護(hù)權(quán)益周全

　　在權(quán)利保護(hù)方面，還有一個(gè)值得關(guān)注的變化。《規(guī)定》將征求意見稿中的“孕育子女”修改為“孕育情況”，兩字之差，意義深遠(yuǎn)。

　　蔣月分析，這一修改體現(xiàn)了司法解釋從“重結(jié)果”轉(zhuǎn)向既“重結(jié)果”又“重過程”，反映了對保護(hù)婦女權(quán)益原則的堅(jiān)守?！霸杏闆r”涵蓋從懷孕到生育子女，或者終止妊娠等全部情況。即使最終未生下孩子，女性在孕期承受的身體損傷、精神壓力、職業(yè)中斷等“沉沒成本”，也應(yīng)被看見和承認(rèn)。

　　“如果女方因故流產(chǎn)或中止妊娠，甚至因多次流產(chǎn)導(dǎo)致不孕，卻因‘未孕育子女’而需全額返還彩禮，顯然不符合情理，有違公平?！笔Y月強(qiáng)調(diào)，這一修改與婦女權(quán)益保障法精神一脈相承，旨在保護(hù)女性在婚戀關(guān)系中的身心健康。

　　在蔣月看來，彩禮不僅涉及財(cái)產(chǎn)，還涉及人身關(guān)系。當(dāng)女性的身體健康因孕育而受損時(shí)，這部分損失應(yīng)當(dāng)在財(cái)產(chǎn)利益分配中加以考慮并適度體現(xiàn)。

　　厘清“彩禮”與“戀愛贈(zèng)與”邊界

　　在孫鈺審理的一起涉彩禮糾紛案中，男方主張，所有轉(zhuǎn)賬及首飾都是為結(jié)婚準(zhǔn)備，均應(yīng)屬于彩禮；女方則認(rèn)為這些是表達(dá)愛意的贈(zèng)與。

　　孫鈺告訴記者，近年來，當(dāng)?shù)胤ㄔ簩徖淼纳娌识Y糾紛案件呈現(xiàn)出新特點(diǎn)：彩禮金額較以前有所增長，形式更加多樣化，除金錢給付外，還包括購房、購車等款項(xiàng)出資，以及購買金銀首飾等。男方要求返還彩禮時(shí)，往往把“三金”“見面禮”“改口費(fèi)”乃至戀愛期間花銷一并計(jì)算，使得案件處理更為復(fù)雜。

　　如何區(qū)分彩禮與戀愛期間的一般贈(zèng)與？

　　孫鈺解釋說，人民法院在審理涉彩禮糾紛案件中，可以根據(jù)一方給付財(cái)物的目的，綜合考慮當(dāng)?shù)亓?xí)俗、給付時(shí)間和方式、財(cái)物價(jià)值、給付人及接收人等事實(shí)，認(rèn)定彩禮范圍。例如，在節(jié)日、生日等有特殊紀(jì)念意義時(shí)點(diǎn)給付的價(jià)值不大的禮物禮金，為表達(dá)或增進(jìn)感情的日常消費(fèi)性支出，以及其他價(jià)值不大的財(cái)物，均不屬于彩禮。

　　“彩禮是為締結(jié)婚姻而作出的贈(zèng)與，具有明顯目的性，可以理解為附條件的民事法律行為。”孫鈺強(qiáng)調(diào)，彩禮給付一般與訂婚、結(jié)婚等時(shí)間節(jié)點(diǎn)接近，為單筆或者少數(shù)幾筆金額較大、頻次較低的贈(zèng)與。而戀愛期間的贈(zèng)與金額一般較小，如520、1314等明顯帶有感情寓意的數(shù)字。

　　在上述案件中，北京市平谷區(qū)人民法院審理認(rèn)為，案涉金手鐲符合民間習(xí)俗中為締結(jié)婚姻而贈(zèng)與的“三金”特征，具有彩禮性質(zhì)，因雙方無法達(dá)到締結(jié)婚姻的目的，故支持男方主張，女方應(yīng)返還金手鐲折價(jià)款1.8萬元。而其他轉(zhuǎn)賬，有的帶有特殊含義數(shù)字，有的是日常消費(fèi)，有的是小額紅包，均不符合彩禮特征，屬于戀愛期間的一般贈(zèng)與，不予支持返還。

　　蔣月指出，彩禮具有地域性特征，不同地區(qū)在彩禮的種類、項(xiàng)目上存在差異。實(shí)踐中，如果一方當(dāng)事人以婚姻為目的向另一方給付購房款、購車款等大額款項(xiàng)，依雙方商定或者客觀情況，應(yīng)視為具有彩禮性質(zhì)，可按照彩禮裁判規(guī)則予以處理。

　　從“重財(cái)”到“重禮”，從“私域”到“法治”——這場圍繞彩禮的法治實(shí)踐，正在重塑傳統(tǒng)的婚戀邏輯，并形成社會共識：讓婚姻始于愛，讓彩禮歸于禮。

　　中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 韓飏來源：中國青年報(bào)