中新社北京5月22日電 題：如何從人權(quán)視角看中國(guó)倡議？

　　——專訪瑞典“一帶一路”研究所副所長(zhǎng)侯賽因·阿斯卡里

　　中新社記者 官逸倫

　　“2026·中歐人權(quán)研討會(huì)”當(dāng)?shù)貢r(shí)間5月21日在法國(guó)首都巴黎舉行，主題為“國(guó)際秩序演變與人權(quán)未來(lái)”。如何從人權(quán)視角看待包括共建“一帶一路”倡議在內(nèi)的由中國(guó)提出的一系列全球性倡議？當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)給全球人權(quán)治理帶來(lái)哪些挑戰(zhàn)？國(guó)際人權(quán)交流的意義何在？瑞典“一帶一路”研究所副所長(zhǎng)侯賽因·阿斯卡里(Hussein Askary)就此接受中新社“東西問(wèn)”專訪。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：您如何理解人權(quán)這一概念？

　　侯賽因·阿斯卡里：我認(rèn)為，人權(quán)意味著，無(wú)論是個(gè)人還是集體都享有特定自由，使其能夠維護(hù)自身尊嚴(yán)，同時(shí)也為其賦能，將創(chuàng)造潛能發(fā)揮到極致。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有賴于物質(zhì)與文化層面的發(fā)展，首要一步是通過(guò)提供充足的食物、衣著、住房，以及衛(wèi)生、醫(yī)療、教育等基本服務(wù)，來(lái)維護(hù)人的尊嚴(yán)與身體健康，這與中國(guó)人權(quán)觀完全契合。

　　盡管國(guó)際社會(huì)對(duì)各類人權(quán)多有探討，發(fā)展權(quán)卻往往被忽視。1986年12月，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)《發(fā)展權(quán)利宣言》，明確指出“各國(guó)對(duì)創(chuàng)造有利于實(shí)現(xiàn)發(fā)展權(quán)利的國(guó)家和國(guó)際條件負(fù)有主要責(zé)任”。維護(hù)人類尊嚴(yán)的最佳途徑，莫過(guò)于首先使人類擺脫饑餓、貧困，從衛(wèi)生設(shè)施、清潔飲水、電力供應(yīng)、教育和醫(yī)療等基本服務(wù)的匱乏中解放出來(lái)。

　　中新社記者：瑞典“一帶一路”研究所因何設(shè)立？

　　侯賽因·阿斯卡里：2018年我們?cè)O(shè)立了瑞典“一帶一路”研究所，主要有兩大原因：一是當(dāng)時(shí)缺乏有關(guān)共建“一帶一路”倡議及其對(duì)全球經(jīng)濟(jì)重要性的客觀信息；二是為了向瑞典的政策制定者、企業(yè)和廣大公眾解釋，瑞典為何應(yīng)當(dāng)積極參與，與中國(guó)開(kāi)展此類合作能獲得哪些收益。隨著時(shí)間推移，我們還不得不應(yīng)對(duì)西方媒體針對(duì)共建“一帶一路”倡議傳遞的虛假信息，如“中國(guó)債務(wù)陷阱論”“中國(guó)正在推行‘新帝國(guó)主義’”等。

　　中新社記者：從人權(quán)視角出發(fā)，您如何評(píng)價(jià)共建“一帶一路”倡議？如何看待中國(guó)提出的各項(xiàng)倡議在推動(dòng)世界人權(quán)事業(yè)發(fā)展中的作用？

　　侯賽因·阿斯卡里：中國(guó)讓8億人口擺脫貧困，這不僅是中國(guó)人民取得的偉大成就，對(duì)全世界，特別是全球南方國(guó)家而言也是如此，原因在于，中國(guó)人民秉持開(kāi)放態(tài)度，樂(lè)于與他人分享自身發(fā)展成果，從而推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

　　在我看來(lái)，共建“一帶一路”倡議為構(gòu)建促進(jìn)合作與共同進(jìn)步的國(guó)際環(huán)境提供了范例。該倡議推動(dòng)世界許多地區(qū)進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，助力工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程，為各國(guó)提供實(shí)現(xiàn)物質(zhì)層面發(fā)展的方法。與此同時(shí)，倡議加強(qiáng)了與發(fā)展中國(guó)家在教育及技術(shù)技能人才培養(yǎng)方面的合作，還通過(guò)開(kāi)展民間交流，為不同文明交流互鑒奠定基礎(chǔ)。

　　共建“一帶一路”倡議提出后，中國(guó)還提出了一系列全球性倡議，致力于讓世界變得更加穩(wěn)定，并緩和由地緣政治及零和博弈思維帶來(lái)的緊張局勢(shì)。這些倡議將發(fā)展、安全、和平、文明對(duì)話等議題視為不可分割的整體。因此，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不僅僅是一句口號(hào)，而是各項(xiàng)倡議的切實(shí)實(shí)踐，亦是有望實(shí)現(xiàn)的最終成果。

　　中新社記者：本次中歐人權(quán)研討會(huì)的主題為“國(guó)際秩序演變與人權(quán)未來(lái)”，在您看來(lái)，當(dāng)前全球人權(quán)治理正面臨哪些挑戰(zhàn)？各國(guó)應(yīng)如何攜手應(yīng)對(duì)？

　　侯賽因·阿斯卡里：西方強(qiáng)國(guó)只在符合其戰(zhàn)略利益時(shí)才選擇性援引人權(quán)論述的某些方面，在不符合自身利益時(shí)便拒絕接受。一旦既有的國(guó)際法和《聯(lián)合國(guó)憲章》所確立的原則不再為其所用，這些國(guó)家便會(huì)肆意制定新的規(guī)則，規(guī)避舊有規(guī)則。

　　然而在過(guò)去二十多年里，世界經(jīng)濟(jì)重心已逐漸向全球南方國(guó)家轉(zhuǎn)移。這意味著，需要重新審視許多所謂的“規(guī)則”。國(guó)際法已因美西方的選擇性做法遭到削弱；全球南方國(guó)家在國(guó)際組織中尚未擁有平等的代表權(quán)。正如我們所見(jiàn)，以色列與美國(guó)侵犯巴勒斯坦及伊朗人民權(quán)利，叢林法則在一些情況下正逐漸變成一種常態(tài)。

　　所有這些事態(tài)發(fā)展要求我們重新審視國(guó)際法的地位，以及在落實(shí)相關(guān)法律從而保障人類權(quán)利方面的問(wèn)責(zé)機(jī)制。在世界多極化進(jìn)程中，這已經(jīng)成為事關(guān)生存的必要需求。

　　中新社記者：您如何看待國(guó)際人權(quán)交流的重要性與必要性？

　　侯賽因·阿斯卡里：我認(rèn)為，中歐人權(quán)研討會(huì)是東西方開(kāi)展對(duì)話的一種極其重要的形式，旨在彌合雙方在人權(quán)問(wèn)題理解上的分歧。這有助于人們厘清，哪些理念具有“普遍性”，哪些則受到特定社會(huì)、文化及歷史語(yǔ)境的影響。

　　由于歷史原因，目前大部分被廣泛接受的人權(quán)準(zhǔn)則與人權(quán)法律，很大程度上是由西方國(guó)家主導(dǎo)形成的。因此，相關(guān)解讀往往受制于歐洲或美國(guó)的政治、社會(huì)及文化規(guī)范。

　　誠(chéng)然，西方國(guó)家在這一領(lǐng)域作出了重要貢獻(xiàn)，但由于各國(guó)擁有不同的社會(huì)、文化及政治體制，且處于不同發(fā)展階段，并不存在某種放之四海而皆準(zhǔn)的做法。如果搞“一刀切”，只會(huì)增加各國(guó)間的緊張關(guān)系，破壞彼此的合作與對(duì)話。

　　正因如此，中歐人權(quán)研討會(huì)有助于學(xué)者和政策制定者超越形式主義，擺脫生硬解讀，更好促進(jìn)相互理解。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　侯賽因·阿斯卡里，瑞典“一帶一路”研究所副所長(zhǎng)，已發(fā)表作品包括《將新絲綢之路延伸至西亞和非洲：經(jīng)濟(jì)復(fù)興的愿景》等。