中新社蘇州2月21日電 題：中國(guó)紋飾紋樣如何助推東西方文明交流？

　　——專訪吳文化博物館館長(zhǎng)陳曾路

　　中新社記者 鐘升

　　“紋章九州——中國(guó)古代的紋飾和紋樣”展近期在蘇州吳文化博物館開(kāi)展。本次展覽以“紋飾紋樣”為核心線索，將青銅、玉器、陶瓷、金銀器等多門(mén)類文物并置呈現(xiàn)，是目前少見(jiàn)的橫跨多時(shí)代、多材料、多類型的紋飾紋樣專題大展。

　　紋飾紋樣如何反映出中華民族的文化意境、哲學(xué)思想與審美情趣，其中映照出東西方怎樣的文明交流互鑒？研究古代紋飾紋樣，對(duì)促進(jìn)當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展與東西方交往交流有何積極意義？吳文化博物館館長(zhǎng)陳曾路近日接受中新社“東西問(wèn)”專訪，從文化傳承、國(guó)際交流等視角進(jìn)行闡述。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：為什么要選擇紋飾紋樣作為這次展覽的主題，您希望參觀者從中讀懂什么？

　　陳曾路：中華文明綿延千載，其博大精深不僅蘊(yùn)藏于經(jīng)史子集、典章制度，更生動(dòng)鐫刻在紋飾紋樣中。對(duì)于紋飾紋樣，人們往往是日用而不察，但它又綿長(zhǎng)而張力十足，從古至今一脈相承，與當(dāng)下息息相關(guān)。

　　很難用一段話說(shuō)清中國(guó)紋飾紋樣的發(fā)展規(guī)律，而博物館的魅力就在于它可以還原到物件，所以有了這次的紋飾紋樣展。

　　本次展覽分為兩部分，分別以“五行始終”為綱、以時(shí)間為緯。通過(guò)器物之上紋樣的演變，立體呈現(xiàn)中華民族審美風(fēng)尚的變遷、文化心理的積淀與時(shí)代精神的躍動(dòng)。

　　同時(shí)，應(yīng)該避免簡(jiǎn)單地對(duì)參觀者給出所謂標(biāo)準(zhǔn)答案。因?yàn)榧y飾紋樣的產(chǎn)生與其所對(duì)應(yīng)時(shí)代的人的創(chuàng)造力有關(guān)，創(chuàng)造力在任何時(shí)代都是廣泛且多樣的，創(chuàng)意本身也是開(kāi)放的，希望更多地展現(xiàn)這種開(kāi)放性，讓參觀者置身其中找到自己的答案。

　　中新社記者：從紋飾紋樣的演變中，映照出東西方怎樣的文明交流互鑒？

　　陳曾路：中華文明從古至今一直追求與世界其他文明美美與共。中國(guó)紋飾紋樣最大的特點(diǎn)就是它不斷地在吸收、融合、包容外來(lái)紋飾紋樣，然后按照中國(guó)人的審美中國(guó)化。

　　比如獅子，它是一個(gè)外來(lái)的物象。唐朝時(shí)，獅子的形象還具有很強(qiáng)的異域色彩，到了宋元時(shí)期，獅子的形象已經(jīng)非常本土化了，再到明清時(shí)橋欄上、宅院門(mén)口的“萌化”石獅子，就已完全是中國(guó)的本土特色。

　　還有敦煌壁畫(huà)的飛天。飛天起源于印度，在西域融入當(dāng)?shù)靥厣纬蓤A臉、秀眼、身體短壯的風(fēng)格。傳入敦煌后，飛天與中原秀骨清像、衣袂飄舉的羽人形象相結(jié)合，逐漸轉(zhuǎn)化為條豐臉型、長(zhǎng)眉細(xì)眼、頭頂圓髻、上身半裸、肩披大巾、頭無(wú)圓光、風(fēng)姿瀟灑、云氣流動(dòng)的中國(guó)式飛天，成為佛教藝術(shù)中國(guó)化的代表。

　　但同時(shí)，中國(guó)紋飾紋樣又有很強(qiáng)的在地性與向心力，其中一些核心主題甚至能夠跨越時(shí)代與地域。譬如龍，盡管在不同時(shí)期不同區(qū)域有著各種樣貌，但龍的形象貫穿中華文明發(fā)展的始終。類似的情形在歐美文化中是很難找到的。

　　中新社記者：研究古代紋飾紋樣，對(duì)促進(jìn)當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展與東西方交往交流有什么積極意義？

　　陳曾路：研究古代紋飾紋樣，是為了更好地服務(wù)當(dāng)下和未來(lái)。

　　1851年，第一屆世博會(huì)——倫敦世博會(huì)在英國(guó)舉辦，其最大的成果就是設(shè)立維多利亞與阿爾伯特博物館。館中展示了大量當(dāng)時(shí)的工藝美術(shù)運(yùn)用與設(shè)計(jì)上的新穎構(gòu)思，展現(xiàn)了英國(guó)作為當(dāng)時(shí)全球第一工業(yè)強(qiáng)國(guó)的風(fēng)采。

　　現(xiàn)在，中國(guó)也發(fā)展成為工業(yè)大國(guó)，重新梳理古代紋飾紋樣進(jìn)行再創(chuàng)新正當(dāng)其時(shí)。客觀地說(shuō)，當(dāng)下中國(guó)的設(shè)計(jì)水平與中國(guó)的國(guó)家地位是不匹配的，國(guó)際上對(duì)于中國(guó)的紋飾紋樣也存在一些偏見(jiàn)。其中一個(gè)重要的原因是我們闡發(fā)還做得不夠。很多好東西仍養(yǎng)在深閨里、藏于深宮中，這就需要博物館人去挖掘、去研究，讓外界更多人知道中國(guó)還有這些美麗的紋飾紋樣。

　　美是人類共通的語(yǔ)言，也是最簡(jiǎn)單、最樸實(shí)的語(yǔ)言。中華之美，紋飾紋樣是其中一個(gè)組成部分。透過(guò)紋飾紋樣的美，有很多中國(guó)故事可以講述給全世界，這就是“美美”與共。這種精神層面的表達(dá)和傳播是無(wú)形的，它的效力更大、傳播力更強(qiáng)，對(duì)于人心的影響也更深刻更長(zhǎng)久。

　　關(guān)于紋飾紋樣，能做的還有很多。本次的“紋章九州——中國(guó)古代的紋飾和紋樣”展只是紋飾紋樣雙年展的一個(gè)組成部分，接下來(lái)還會(huì)和高校合作舉辦青年設(shè)計(jì)師大賽，與企業(yè)合作進(jìn)行IP授權(quán)，讓紋飾紋樣從博物館走向產(chǎn)業(yè)端。我們希望打造一個(gè)平臺(tái)，將各行各業(yè)匯集起來(lái)，由博物館提供紋飾紋樣的基礎(chǔ)材料，公眾可以應(yīng)用它們?nèi)ピO(shè)計(jì)、講學(xué)、出書(shū)等，讓全世界通過(guò)不同方式讀懂中國(guó)的紋飾紋樣之美。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　陳曾路，2003年至2019年任職于上海博物館，擔(dān)任上海博物館教育部主任。2019年11月起任蘇州吳文化博物館館長(zhǎng)。近年來(lái)，其研究聚焦于博物館學(xué)和藝術(shù)史領(lǐng)域，發(fā)表了《體系和品牌——博物館未成年人教育的一些思考與實(shí)踐》《更靈活和更智慧：中小博物館的教育策略》《講述本鄉(xiāng)本土故事展示江南文脈傳承》等文章40余篇，撰寫(xiě)出版《上海博物館導(dǎo)覽》《吳中博物館圖錄》《世間樂(lè)土：江南日常生活風(fēng)景》等書(shū)籍。領(lǐng)銜和參與了諸多博物館陳列和展覽的策展工作。