中新社南投12月12日電 題：走訪霧社事件發(fā)生地，找尋“賽德克·巴萊”

　　中新社記者 朱賀

　　初冬，臺灣中部山區(qū)空氣清冽。南投縣仁愛鄉(xiāng)霧社事件紀(jì)念公園內(nèi)，陽光斑駁灑在抗日英雄塑像上。12月12日起，講述臺灣少數(shù)民族同胞反抗日本侵略者的電影《賽德克·巴萊》在大陸重映，讓這段悲壯歷史再度走入觀眾視野。

　　中新社記者近日走訪霧社事件發(fā)生地。走過鐫刻“碧血英風(fēng)”的牌坊，霧社少數(shù)民族抗日群像雕塑靜立一旁。雕像中，賽德克人無論男女老幼皆神情凜然。紀(jì)念公園深處，長眠著抗日英雄莫那·魯?shù)琅c無名義士。墓碑記載，他在1930年霧社抗日事件中領(lǐng)導(dǎo)抗暴、壯烈成仁。

　　1930年10月27日，不堪忍受日本殖民壓迫的賽德克人在莫那·魯?shù)兰捌渥訋ьI(lǐng)下，聯(lián)合六部落于霧社公學(xué)校起義，襲擊日本警察派出所，致百余名日本人死亡，引發(fā)震動，史稱“霧社事件”。

　　現(xiàn)年74歲的賽德克人邱建堂在部落長大，其祖父當(dāng)年參與起義。他告訴記者，日據(jù)時期，殖民者掠奪森林資源、侵占土地，擠壓族人生存空間，還強(qiáng)迫族人從事非人勞動，欺凌部落婦女……暴行罄竹難書，仇恨不斷累積，族人不得不起事反抗。

　　四百米外，霧社公學(xué)校舊址今已是臺電萬大發(fā)電廠第二辦公室。若非有解說牌，少有人知道這里曾是賽德克人奮起反抗的起點(diǎn)。

　　沿山路而上，十多公里外的馬赫坡是莫那·魯?shù)琅c族人的祖居地，也是最后的戰(zhàn)場。山林幽靜，一座“浩然正氣”紀(jì)念碑孤立山坡，不遠(yuǎn)處有座紀(jì)念館。

　　當(dāng)?shù)刭惖驴巳丝孜牟┱f，十多年前電影上映時，慕名到訪者頗多，后漸冷清。今年適逢臺灣光復(fù)80周年、影片重映，山林間又熱鬧起來。他指向不遠(yuǎn)處的山壁說，當(dāng)年日本殖民當(dāng)局出動軍警上千人鎮(zhèn)壓，族人誓死抵抗、躲進(jìn)巖窟，“日本人久攻不下，竟施放毒氣，不甘受辱的婦女帶著孩子自縊，莫那·魯?shù)赖绕鹆x者飲彈自盡”。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，數(shù)百位起義民眾慘遭日軍殺害。起義發(fā)生第二年，約三百位幸存的賽德克人被強(qiáng)制遷離祖地，落腳于數(shù)十公里外的清流部落(日據(jù)時期稱“川中島”)，長期受監(jiān)視。如今，莫那·魯?shù)赖脑鴮O女、61歲的瑪姮巴丸向記者回憶，其祖母雖在事件中僥幸被救，但余生深陷痛苦。

　　瑪姮巴丸曾參演《賽德克·巴萊》。拍攝自縊戲時，她想起祖母與當(dāng)年毅然赴死的部落女性，悲傷難抑。過往的慘痛令族人長久沉默，而這種與現(xiàn)實(shí)交織的痛，促使瑪姮巴丸在電影上映后返鄉(xiāng)投身文化傳承。

　　對于電影在大陸重映，瑪姮巴丸說，“臺灣與大陸有相似的傷痛，應(yīng)該讓年輕人了解過往”。她提到，不只是賽德克人抗?fàn)帲瑥哪档ど缡录l(fā)生到日據(jù)時期，排灣、阿美、太魯閣等臺灣少數(shù)民族同胞的反抗從未停止。

　　坐在族語文化墻前，瑪姮巴丸解釋，“賽德克·巴萊”意為“真正的人”，“我們有g(shù)aya(祖訓(xùn))，當(dāng)民族傳統(tǒng)被殖民者踐踏，族人寧可戰(zhàn)死也不茍活?！?/p>

　　回鄉(xiāng)后，瑪姮巴丸在部落定期舉辦織布、狩獵等體驗(yàn)活動，讓年輕一代在文化中貼近歷史。

　　如今，清流部落山水依舊。由起義幸存者后代所建的余生紀(jì)念館如今亟待修繕。夕陽中，邱建堂在館內(nèi)念起自己所寫的“為英勇祖先祈禱文”：“你們反壓迫、反奴役的成就，是無法超越的……我們將秉持著你們的精神生存下去，絕不懼怕、退縮……”(完)