中新網(wǎng)蘭州12月19日電 (戴文昌)在甘肅武威市博物館館藏眾多珍貴文物中，一座西夏天慶七年(公元1200年)木緣塔，以其完整的形制、豐富的銘文、鮮明的多元文化融合特征，為研究西夏文化、宗教、建筑、藝術(shù)與葬俗提供了無可替代的實物佐證，更成為解鎖西夏文明歷史密碼的珍貴“活化石”。

　　1977年出土于武威市西郊林場西夏墓的木質(zhì)葬具木緣塔，以松木為材，由塔座、塔身、塔頂、塔剎四部分組成，呈四級八角形，通高73厘米，塔頂邊沿寬48.5厘米。它不僅是武威市西夏墓葬中首次發(fā)現(xiàn)的完整葬器，同時填補(bǔ)了西夏葬俗研究方面空白。

　　西夏曾是一個神秘王國，有著許多鮮為人知的秘密。這座木緣塔，緣何讓國內(nèi)外專家學(xué)者如此珍視？武威市博物館副館長楊瑞說，該塔的意外發(fā)現(xiàn)，對于史料記載匱乏、文字一度成謎的西夏文明而言，這件文物堪稱破解歷史密碼的鑰匙。

　　據(jù)考證，該塔建于西夏天慶七年(公元1200年)，是為安葬西夏官員“西經(jīng)略司都案劉德仁”所制，塔頂墨書題記詳細(xì)記載了墓主人身份、壽命及建塔入葬時間，為文物斷代提供了直接依據(jù)。

　　除了明確歷史考據(jù)價值，這座木緣塔工藝形制更盡顯西夏匠人巧思。楊瑞說，該塔其塔座通體飾紅，塔身榫卯拼接，藍(lán)底書黃色梵文，以漢文標(biāo)注經(jīng)名；傘式八角塔頂彩繪云氣紋與梵文，塔剎構(gòu)件搭配和諧，自上而下收分協(xié)調(diào)，高超的木工技藝體現(xiàn)了西夏獨特的審美追求。

　　更令人稱奇的是，該塔堪稱西夏文化交融的直觀見證。作為黨項族建立的政權(quán)，西夏既保留了“死則焚尸”的本族葬俗，又吸納了佛教塔葬文化，將骨灰裝入木緣塔安葬，形成“火葬+塔葬”的獨特形式，盡顯多元文明碰撞交融的鮮明特質(zhì)。

　　“塔身上梵文與漢文并用的經(jīng)咒標(biāo)題，塔剎的佛教符號與漢族傳統(tǒng)卷草紋裝飾，無不印證著西夏對中原文化與佛教文明兼容并蓄?！睏钊鹫f，這種文化融合特質(zhì)，在西夏歷史遺存中極為罕見，使其具備了超越一般文物的文化價值。

　　作為有明確紀(jì)年、完整形制的葬具，該塔塔頂題記中提及的“西經(jīng)略司都案”等官職，為考證西夏行政建置提供了珍貴實物；塔身梵漢雙語經(jīng)文，反映了西夏宗教信仰與文字使用情況；而其榫卯結(jié)構(gòu)、彩繪工藝，則直觀展現(xiàn)了西夏建筑技術(shù)與繪畫藝術(shù)水平。

　　然而自西夏滅亡后，這個王朝便逐漸湮沒于歷史塵埃，其文字、葬俗與文化，也一度成為難解之謎。楊瑞說，直到這座木緣塔破土而出，它以獨特工藝與豐富文化信息，為破譯西夏文明交融密碼提供了多重關(guān)鍵線索。

　　文物承載燦爛文明，傳承歷史文化。楊瑞說，這座穿越800余年的木緣塔，以其“國寶級”的價值，持續(xù)向世人訴說西夏文明的璀璨與神秘。(完)