中新網(wǎng)杭州4月3日電 (王瀟婧 周德雙)清明時(shí)節(jié)，錢王陵前，鐘鼓聲聲。2日，近500名海內(nèi)外錢氏后裔齊聚浙江杭州臨安，在撞鐘擊鼓、恭讀祭文中共祭先祖武肅王錢镠。一場延續(xù)千年的祭祀，何以讓海內(nèi)外游子不遠(yuǎn)萬里奔赴？又該如何理解背后的深層意蘊(yùn)？

　　傳承千年的文化追思

　　中國社會(huì)，自古以來都非常重視祭祀活動(dòng)。杭州臨安作為錢镠的出生地與歸息地，歷來有清明祭祀錢王的傳統(tǒng)。

　　據(jù)宣統(tǒng)二年版《臨安縣志》記載，祭祀“禮行二跪六叩，余儀同”，儀程規(guī)制傳承至今。2023年，“清明祭錢王”被列入浙江省第六批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，撞鐘擊鼓、敬奉供品、恭讀祭文、樂舞敬拜等九項(xiàng)儀程，以莊嚴(yán)肅穆的儀式感承載著中華民族的歷史記憶，維系著文化傳承的千年脈絡(luò)。

　　文化的生命力在于傳播。不久前，歷史劇《太平年》的熱播，讓錢王文化從歷史走向民眾，為更多人打開了解吳越文化、理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的窗口。

　　“唐宋之間的吳越國的歷史價(jià)值長期被低估?！敝袊z綢博物館副館長鄭嘉勵(lì)說，吳越國“保境安民”的理念與“納土歸宋”的抉擇，展現(xiàn)了動(dòng)蕩中守護(hù)區(qū)域安寧、以和平方式促成政權(quán)融合的獨(dú)特智慧，這正是中華文明和平性、包容性的生動(dòng)體現(xiàn)。

　　凝聚共識的文化紐帶

　　當(dāng)日現(xiàn)場，從白發(fā)長者到稚嫩孩童，從國內(nèi)各地的宗親到異國他鄉(xiāng)的游子，共同的先祖記憶將大家緊緊凝聚在一起。一場祭祀活動(dòng)，不僅在解答著“從何處來”的追問，也蘊(yùn)含著“往何處去”的密碼。

　　“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之；利在一時(shí)固謀也，利在萬世者更謀之。”荷蘭西湖能源集團(tuán)董事長、歐盟產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新基金會(huì)秘書長錢泓儼坦言，這句話對自己的影響最大，不斷激勵(lì)自己無論身在何處，都要把所學(xué)所用反哺給祖國。

　　近年來，吳越文化博物館、衣錦城遺址博物館等相繼開放，讓更多海內(nèi)外游子得以觸摸歷史、感知根脈。

　　“我的根在哪兒，我的國就在哪兒?！币痪錁闼氐脑捳Z，訴說著海外僑胞的桑梓情愫與赤子之心。

　　啟示今人的家國情懷

　　“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀宜誠?！薄跺X氏家訓(xùn)》中的這句話，不僅傳遞著中國人的孝道文化和樸素真摯的情感，更道出了祭祀活動(dòng)的深意：激勵(lì)家風(fēng)、宣講家訓(xùn)。

　　世人知錢镠，大多是因?yàn)樗皇纸⒌膮窃絿?。他通過修筑海塘、疏河浚湖、廣事農(nóng)桑、通商海外等舉措，讓吳越國成為亂世中百姓生活安寧的樂土。他所留下的《錢氏家訓(xùn)》，更是中國家風(fēng)文化的代表之一。

　　復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授錢文忠認(rèn)為，《錢氏家訓(xùn)》極為強(qiáng)調(diào)讀書、勵(lì)志和家國情懷，錢氏家族數(shù)千年來都遵循這一家訓(xùn)教育后代，是其在近代人才輩出的重要原因。

　　《錢氏家訓(xùn)》從個(gè)人、家庭、社會(huì)、國家四個(gè)方面教諭子孫，化家為國，善修己身，形成了崇文倡學(xué)、德才并重的經(jīng)典家風(fēng)。因此，誦讀《錢氏家訓(xùn)》，是錢氏后裔歷年祭祖活動(dòng)的保留節(jié)目。

　　錢學(xué)森之子錢永剛表示，此前人們曾錯(cuò)誤地將傳統(tǒng)文化精華與糟粕一并拋棄，導(dǎo)致年輕人對老祖宗的教誨不感興趣、不知其價(jià)值。如今需要糾正觀念，讓孩子們重新學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中汲取精神養(yǎng)分，“這對于他們國家觀、民族觀、歷史觀和文化觀的形成和認(rèn)同，都有特別的意義和價(jià)值?！?/p>

　　清明祭錢王，傳的是優(yōu)良家風(fēng)，守的是文化根脈，育的是家國情懷。在陣陣禮樂聲中，我們看到了千年文脈的流淌，看到了文化自信的力量，這正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中煥發(fā)的時(shí)代光芒。(完)