“進(jìn)場(chǎng)時(shí)，‘嘻嘻哈哈’——被電影介紹吸引，想來(lái)瞧個(gè)熱鬧；觀影時(shí)，‘稀里嘩啦’——被故事情節(jié)感染，不停擦拭眼淚；散場(chǎng)后，‘沉默無(wú)話’——被作品余味牽動(dòng)，久久不愿離場(chǎng)?！币皇醉樋诹铮莱隽瞬簧偃擞^看電影《給阿嬤的情書》的感受。

　　影片以首日1.6%的排片率低調(diào)登場(chǎng)，卻在口碑助推下一路逆襲，排片占比迅速攀升至40%以上，上映第18天，單日票房占比高達(dá)78.3%，票房效能比位居中國(guó)影史第一！

　　沒(méi)有明星演員，沒(méi)有視覺奇觀，沒(méi)有強(qiáng)情節(jié)沖突，沒(méi)有大規(guī)模宣發(fā)——這樣一部似乎缺少“賣點(diǎn)”的作品，何以能在一眾商業(yè)影片中成功突圍？

　　答案，藏在三個(gè)字里——真、善、美。

　　真

　　紀(jì)錄片式的真實(shí)

　　煉成穿透銀幕的硬功夫

　　《給阿嬤的情書》依托近代潮汕人下南洋的真實(shí)歷史展開，講述了下南洋的“過(guò)番人”與留守家鄉(xiāng)的親人寄收僑批(家書)而產(chǎn)生的故事。

　　“電影里90%的情節(jié)都有原型?！痹撈瑢?dǎo)演藍(lán)鴻春的底氣，來(lái)自3年田野調(diào)查。

　　主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)深入泰國(guó)曼谷的唐人街、馬來(lái)西亞檳城的潮州會(huì)館、越南胡志明市的華僑社區(qū)，走訪了120多位80歲以上的潮汕老人。有的老奶奶雖然不識(shí)字，卻能將珍藏多年的僑批內(nèi)容一字不差地背出來(lái)。這個(gè)動(dòng)人細(xì)節(jié)被主創(chuàng)拍進(jìn)了電影。片中原本不識(shí)字的老人摩挲著愛人寄來(lái)的僑批，輕聲念道：“與妻一別，八載有余，日思夜想，歸期遙遙?！?/p>

　　這份真實(shí)，不只得益于主創(chuàng)的田野調(diào)查，更得益于演員的真情流露。84歲的吳少卿飾演電影中的老年葉淑柔，她的兄長(zhǎng)當(dāng)年也曾漂洋過(guò)海討生活。村口等待親人回信的日子，她親身經(jīng)歷過(guò)。從日常等待的表情到展開信紙的動(dòng)作，她不用演，就是這個(gè)樣子。

　　鏡頭不必雕琢，只是安靜記錄?！督o阿嬤的情書》以真實(shí)為土壤，以真誠(chéng)為養(yǎng)分，生發(fā)出穿透銀幕、直抵人心的力量。

　　近年來(lái)，中國(guó)電影市場(chǎng)上不缺大片。投資動(dòng)輒數(shù)億，明星扎堆，特效炸裂，場(chǎng)景奢華。然而，情感發(fā)展淪為人設(shè)套路，場(chǎng)景繁華卻難觸達(dá)人心。許多觀眾走進(jìn)影院，卻難掩失望。

　　文藝評(píng)論家王干評(píng)價(jià)：“《給阿嬤的情書》偏偏反其道而行之。這也給當(dāng)下的電影創(chuàng)作提了個(gè)醒：與其在投資、特效、明星上層層加碼，不如沉下心來(lái)打撈生活里的真實(shí)。把田野調(diào)查的功夫做足，讓演員的真情自然流露，赤誠(chéng)便能煉成穿透銀幕的硬功夫?！?/p>

　　善

　　國(guó)人特有的情義

　　鍛造了影片的精神底色

　　影片放映結(jié)束，很多觀眾熱淚盈眶，那淚水，為影片里跨越時(shí)空的守護(hù)而流：

　　阿公鄭木生遠(yuǎn)赴南洋謀生，意外離世，連一句告別都未能留下。他生前曾在一場(chǎng)大火中奮不顧身，救下了同鄉(xiāng)謝南枝和她父親。木生去世后，南枝做了一個(gè)常人難以理解的決定——以木生的名義，繼續(xù)給遠(yuǎn)在潮汕、毫不知情的鄭木生之妻葉淑柔寫信寄錢。這一寫，就是整整18年。兩個(gè)素未謀面的女人，隔著一片海，靠一封封書信彼此扶持，共同熬過(guò)了漫長(zhǎng)歲月。

　　影片有著類型片的戲劇張力，卻沒(méi)有落入類型片的俗套。“這個(gè)故事在傳統(tǒng)敘事中很容易滑向第三者糾葛的極端，創(chuàng)作者跳出窠臼，講述了一種從中國(guó)人骨子里生長(zhǎng)出來(lái)的情義。”中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院副教授何天平分析。

　　這份情義，不只屬于南枝與淑柔，還體現(xiàn)在影片每一個(gè)普通人的選擇里。

　　木生為救鄉(xiāng)鄰沖入火海，是身在異鄉(xiāng)、守望相助的桑梓情；舅媽在南枝受飯店老板欺辱時(shí)挺身而出，是血脈相連、骨肉相依的親情；木生惹禍入獄，南枝替他撐家，是患難相扶、肝膽相照的友情。從危難時(shí)刻的拔刀相助，到細(xì)水長(zhǎng)流的接濟(jì)扶持，情義層層疊疊，構(gòu)成了這部影片最厚實(shí)的底色。

　　“阿嬤說(shuō)：做人得有情義，無(wú)情無(wú)義的人不能交往?！庇捌_頭這句話，像一粒種子，悄悄播進(jìn)了每一個(gè)觀眾心里。走出影院，有人說(shuō)：“阿嬤讓我想起了外婆?！庇腥苏f(shuō)：“看完想給身處異地的朋友打個(gè)電話。”還有人說(shuō)：“覺得字字句句說(shuō)的都是自己老家的事?！鼻饲дZ(yǔ)，說(shuō)的卻是同一件事，那就是被善意喚醒之后人與人之間那種久違的溫?zé)帷?/p>

　　中國(guó)電影觀眾滿意度調(diào)查印證了這一點(diǎn)：該片在“正能量”與“思想的深刻性”兩個(gè)維度的得分尤為突出。數(shù)字背后，是無(wú)數(shù)個(gè)被這份情義擊中的普通人。由此可見，善意觸碰到人心中最柔軟的部分，成為影片跨越方言、跨越地域、跨越年齡的共情密碼。

　　這份吾國(guó)吾土吾民的情義，正是《給阿嬤的情書》最動(dòng)人的精神底色。

　　深圳觀眾林松立說(shuō)：“這是我們真正想看的電影。最打動(dòng)我的，是電影中人與人之間的情義與善意?，F(xiàn)在很多電影話題懸浮、人設(shè)套路化，投資很大，觀眾還不買賬，其實(shí)真不如向中國(guó)人共有的情感深處去開掘，這樣的電影可能走得更遠(yuǎn)。”

　　美

　　語(yǔ)言文字的含蓄詩(shī)意

　　彰顯中華文化神韻

　　“行船入夜，恰江上升明月，圓如玉墜，仿若身在故鄉(xiāng)，似與你并肩共賞?！?/p>

　　“打了新棉被，眠床燒燒，不畏天寒，你免掛念?！?/p>

　　“暹羅雖遠(yuǎn)，心有所寄，身若比鄰，切要平安，即為團(tuán)圓?！?/p>

　　尺素雖短，情韻悠長(zhǎng)。一封封僑批，跨越山海、穿越階層，讓奔波的人有歸途，讓留守的人有期盼。這是鄉(xiāng)土中國(guó)的雅言，讀之心醉，聞之動(dòng)容。

　　《給阿嬤的情書》用一種克制而委婉的方式，把感動(dòng)細(xì)細(xì)鋪陳進(jìn)電影里。有觀眾這樣說(shuō)：“中國(guó)文化的含蓄之美，不是喊出來(lái)的，是洇在紙上的。把滾燙的念想放涼了再寫，寫完了還要等?！?/p>

　　除了“僑批”中的詞句之美，影片的語(yǔ)言也是一大特色。

　　《給阿嬤的情書》中，潮汕籍演員用不同口音的方言本色出演。阿嬤是揭陽(yáng)口音，小叔及小兒子是潮陽(yáng)口音，謝南枝的養(yǎng)子是汕頭口音。口音不同，卻同根同脈。

　　這份語(yǔ)言的豐富性，并未造成觀影障礙，反而成為一扇了解中華文化之美的窗。國(guó)際潮學(xué)研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)林倫倫指出，潮汕話是古漢語(yǔ)的“活化石”，影片中多口音潮汕方言對(duì)白，與“潮州九縣，縣縣有語(yǔ)”的生活現(xiàn)實(shí)相同，令觀眾倍感親切，也讓他們領(lǐng)略了古漢語(yǔ)之美。

　　電影中的故事，一半在潮汕，一半在暹羅。即便在異國(guó)他鄉(xiāng)，也時(shí)時(shí)能領(lǐng)略到中華文化的魅力。

　　影片中，南枝最初不識(shí)字，卻在木生的鼓勵(lì)下開始學(xué)習(xí)讀寫。后來(lái)，她在私塾教華人孩子中國(guó)詩(shī)詞。曾長(zhǎng)期在國(guó)外學(xué)習(xí)工作的電影人應(yīng)旭珺說(shuō)：“我特別理解海外華僑對(duì)故土的特殊情感以及對(duì)中華文脈傳承的執(zhí)著。對(duì)木生、南枝等人而言，寄出和接收的每一封僑批，教授和影響的每一個(gè)孩子，都是他們以一己之力，讓中華文化在異鄉(xiāng)的土地上生根、傳續(xù)的努力。”

　　這部電影，不僅是寫給潮汕阿嬤的情書，更是寫給所有漂泊者的家書，它觸碰到了深藏于日常生活中的中華文化根脈，這或許是《給阿嬤的情書》更深層的意義所在。

　　青年導(dǎo)演殷若昕說(shuō)：“地域文化是中國(guó)電影的素材寶庫(kù)。這部電影的成功，為中國(guó)影視創(chuàng)作提供了新的可能：把鏡頭對(duì)準(zhǔn)方言、僑批、潮汕文化這些在現(xiàn)代社會(huì)中容易被忽略的元素，以含蓄克制的表達(dá)喚起文化認(rèn)同?！?/p>

　　(本報(bào)記者 李蕾 韓業(yè)庭)

　　來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)