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東西問|徐小陽:為何徐悲鴻筆下的馬,總在奔跑與嘶鳴?

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東西問|徐小陽:為何徐悲鴻筆下的馬,總在奔跑與嘶鳴?

2026年02月25日 18:23 來源:中國新聞網(wǎng)
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  中新社北京2月25日電 題:為何徐悲鴻筆下的馬,總在奔跑與嘶鳴?

  ——專訪徐悲鴻長孫徐小陽

  中新社記者 徐文欣

  提到馬,人們總會想起徐悲鴻。從博物館的經(jīng)典館藏到百姓家的尋常畫作,徐悲鴻筆下的馬早已成為一種精神圖騰。

  為何徐悲鴻畫的馬,總在奔跑與嘶鳴?在東西方文化語境中,“馬”的意象承載著怎樣的精神內(nèi)涵?徐悲鴻的“中西融合”之路,又能為今天的文明對話提供何種啟示?徐悲鴻長孫、徐悲鴻藝術(shù)沙龍理事長徐小陽日前就此接受中新社“東西問”專訪。

  現(xiàn)將訪談實錄摘要如下:

  中新社記者:馬對徐悲鴻意味著什么?

  徐小陽:對祖父而言,馬是一位沉默的知己,承載了他生命中的激情、憂思與希望。他筆下的奔馬,極少悠閑吃草,多是昂揚、奔騰、嘶鳴之態(tài),這與他所處的時代密不可分。

  祖父早期畫馬,筆觸間常透出孤憤與蒼涼,那是他青年時求學突圍、渴望認同卻深感時艱的寫照;至后期山河動蕩,家國內(nèi)憂外困、舉步維艱,他借駿馬奔躍之姿,寄托對民族沖破困境的期盼。

  1941年,祖父得知第二次長沙會戰(zhàn)爆發(fā),徹夜難眠,連夜揮毫作出《奔馬圖》。畫中駿馬自遠而近,奮蹄疾馳,馬腿如刀似鐵,力透紙背;腹臀鬃尾則以飽滿弧線揮掃,似蓄風雷之勢。整幅作品墨氣淋漓,恍如有蹄聲破紙而出。

  當時祖父旅居馬來西亞,在那里創(chuàng)作了上千幅作品,并義賣畫作、捐資撫恤抗戰(zhàn)烈士遺孤,在當?shù)亓粝铝怂厥獾臍v史印記。

民眾欣賞《奔馬圖》。(資料圖)中新社記者  王中舉 攝

  中新社記者:徐悲鴻畫的馬何以貫通東西?

  徐小陽:清末民初,康有為痛感當時畫壇陳陳相因,力主“改良中國畫”。在他的影響與支持下,祖父負笈海外,系統(tǒng)學習西方繪畫的解剖、透視與光影。祖父學習的目的是“采擷”,而非“替代”。在法國,他長期研究馬的石膏模型,在馬廄反復(fù)速寫,力求精確掌握其每一塊骨骼和肌肉的運動。今天家中保存的祖父素描稿中,上面便清晰標注著馬肌肉的結(jié)構(gòu)解剖學名詞。

  祖父骨子里深受中國儒家“求真”思想影響,將中國畫“以形寫神”“氣韻生動”的筆墨美學視為靈魂。他將西方精準造型與東方寫意筆墨融為一體,以中國畫的筆、墨、紙,畫出既具堅實解剖結(jié)構(gòu)、又充滿飛揚氣韻的奔馬。

徐悲鴻畫作《三馬圖》吸引參觀者。(資料圖)中新社記者 陳楚紅 攝

  中新社記者:當下年輕一代可以從“中西融合”理念中汲取哪些智慧,以更好地參與東西方文化交流?

  徐小陽:“古法之佳者守之,垂絕者繼之,不佳者改之,未足者增之,西方畫之可采入者融之。”祖父認為,深入理解自身的文化精髓,才能有選擇、有創(chuàng)造地吸收外來營養(yǎng),形成新的、富有生命力的表達。

  當下,年輕人參與文化交流,不應(yīng)浮于表面搬運符號,而要先深耕自己的文化根脈,再以開放心態(tài)理解他人。

  具體而言,一是要有“守正創(chuàng)新”的創(chuàng)作態(tài)度。真正的融合不是符號拼貼,而是內(nèi)核貫通。祖父為畫馬,長期觀察寫生,鉆研解剖,將西方寫實繪畫與中國寫意神韻融為一體。年輕人也應(yīng)追求這種“內(nèi)化融合”,讓不同文化在作品中生長出新的生命力。

  二是要有“主動對話”的傳播姿態(tài)。1933年,祖父抵押家產(chǎn),攜中國畫赴歐洲巡展。他不是在展示“東方奇觀”,而是在搭建理解之橋,讓世界看到中國藝術(shù)與民族精神的一體性。真正的文化對話,需要“走出去”的主動、真誠的勇氣,以及在關(guān)鍵時刻的文化擔當。

2026年2月4日,“與徐悲鴻的時空對話”新春藝術(shù)活動在香港一家商場舉行,以沉浸式裸眼3D動畫呈現(xiàn)徐悲鴻的《六駿圖》等畫作,通過巨型屏幕方式呈現(xiàn),迎接中國農(nóng)歷丙午馬年新春。中新社記者 侯宇 攝

  中新社記者:在東西方文化中,“馬的精神”有何共通與差異?當下,“馬的精神”能給予我們哪些啟示?

  徐小陽:在中國傳統(tǒng)文化中,馬常被賦予哲學意涵與文人情懷。譬如“龍馬精神”,喻示健康昂揚的生命狀態(tài);“鞍馬勞頓”,則暗喻旅途的困頓疲憊。馬成為一種精神氣格的象征,承載著中國人對進取、堅韌與人格完善的向往。

  在西方古典傳統(tǒng)中,馬更多與具體的英雄敘事、戰(zhàn)爭史詩或權(quán)力象征相結(jié)合。它代表著個體的勇氣、文明的擴張力,以及對未知世界的征服欲望。

  于祖父而言,馬從來不止于駿骨英姿,更是昂首抗世、踏破荊棘的精神化身。近百年前,他筆下的馬在戰(zhàn)火中奔跑,是為民族存亡疾呼;而今天,我們在生活中奔跑,是為在紛繁的時代中重新找尋自我的使命與價值。這其中貫穿著同一種精神內(nèi)核:無論在何種境遇下,都要保持向前奔走的姿態(tài)。

  祖父常說,“人不可有傲氣,但不可無傲骨”。他也曾經(jīng)歷至暗時刻。1915年,他因前途渺茫、生計困頓,一度站在黃浦江邊意圖輕生,幸被友人奮力救回。從那之后,他帶著一種“奔跑不息”的覺悟,從上海到巴黎,再到下南洋、赴印度,最終以藝術(shù)報國,走出一條壯闊的人生之路。在任何艱難時刻,保持奔跑的勇氣,本身就是一種力量。無論時代如何變遷,奔馬精神,永不止息。(完)

  受訪者簡介:

徐小陽。受訪者供圖

  徐小陽,徐悲鴻長孫,徐悲鴻藝術(shù)沙龍理事長。現(xiàn)任中國藝術(shù)節(jié)基金會徐悲鴻藝術(shù)專項基金管理委員會執(zhí)行主任,主管徐悲鴻藝術(shù)館的運營及徐悲鴻文化遺產(chǎn)保護工作。同時擔任中華悲鴻藝術(shù)研究會會長、通州區(qū)慈善協(xié)會副會長,致力于系統(tǒng)性整理徐悲鴻藝術(shù)文獻。

【編輯:張子怡】
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