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東西問丨蕭放:中西方馬文化有何共鳴與分野?

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東西問丨蕭放:中西方馬文化有何共鳴與分野?

2026年03月03日 21:57 來源:中國新聞網(wǎng)
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  中新社北京3月3日電 題:中西方馬文化有何共鳴與分野?

  ——專訪北京師范大學(xué)社會學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系教授蕭放

  中新社記者 韓輝

  2026年是中國農(nóng)歷馬年。馬,作為人類文明中延續(xù)數(shù)千年的伙伴與象征,其文化內(nèi)涵在中西文明中既存在共鳴,又展現(xiàn)出迥異的表達(dá)方式。在東方,馬是“龍馬精神”“天行健”的哲學(xué)載體;在西方,馬則是身份權(quán)力、騎士精神的直觀象征。

  馬在中西方文化中分別承擔(dān)怎樣的角色?中西馬文化的共通之處與核心分野是什么?馬年被賦予美好期待的集體文化心理是如何形成的?北京師范大學(xué)社會學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系教授蕭放近日就此接受了中新社“東西問”專訪。

  現(xiàn)將訪談實錄摘要如下:

  中新社記者:馬在中國文化與西方文化中分別承擔(dān)了怎樣的文化角色?

  蕭放:因為馬的動物性,以及與人的生產(chǎn)生活的密切關(guān)系,馬在中西文明中都扮演重要角色。馬在中國是昂揚(yáng)奔騰、忠誠的象征,是生產(chǎn)的畜力,也是生活的伙伴。西方文化中的馬與貴族身份有關(guān),是自由精英的體現(xiàn)。

  從歷史上看,中國的馬文化更多體現(xiàn)為一種集體的昂揚(yáng)、制度的秩序和生活的祥瑞,它屬于國家禮制,也屬于市井煙火。而在西方,馬的形象則更多地與個體的榮耀、英雄的氣概和貴族的身份緊密相連。這一傳統(tǒng)大概可以追溯到古希臘羅馬時期。

2026年3月2日,福建福州中國船政文化園燈火璀璨,市民紛紛前往參觀正在舉辦的第二十四屆 “兩馬同春鬧元宵” 燈會。圖為馬造型燈組吸人眼球。 中新社記者 王東明 攝

  中新社記者:中西方馬文化的共通之處與核心分野是什么?這種差異背后又有著怎樣的文明根源?

  蕭放:無論在東方還是西方,人們都崇尚馬靈動、自由的天性,也共同視馬為人類得力的伙伴。這是中西方馬文化最基本的共通之處。

  而兩者的核心分野,在于對馬的文化定位有所不同。在中國文化中,馬始終是日常生活的一部分,它服務(wù)于生產(chǎn)、支持著生活,身上帶著濃濃的煙火氣。無論是耕作拉車,還是馳騁疆場,人們看重的更多是它的實用價值,較少有超越現(xiàn)實的想象。而在西方文化中,馬則被賦予更多的超越性色彩,它象征著騎士精神,承載著貴族的禮儀與榮耀,成為身份與品味的標(biāo)志。

  這種認(rèn)知上的差異,根植于東西方不同的經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)和歷史傳統(tǒng)。東方長期以農(nóng)業(yè)社會為基礎(chǔ),馬作為重要的畜力,始終與土地、耕作和征戰(zhàn)緊密相連,實用功能自然成為人們對它的首要考量。而西方在脫離農(nóng)業(yè)社會、轉(zhuǎn)向工商業(yè)與航海業(yè)之后,不再依賴馬的畜力進(jìn)行生產(chǎn),馬因此逐漸從普通民眾的日常生活中抽離,轉(zhuǎn)而成為貴族身份的象征和休閑娛樂的方式,并隨著宗教文化的浸潤,衍生出許多充滿神奇想象的藝術(shù)形象。

  中新社記者:馬年被民眾賦予變革、奮進(jìn)的美好期待。這種集體文化心理是如何形成的?

  蕭放:馬在中國古代社會中扮演著重要角色,既是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要畜力,也是馳騁疆場的征戰(zhàn)伙伴,在金戈鐵馬的歲月里,為保家衛(wèi)國立下了汗馬功勞。

  因此,高大勇健、英姿颯爽的戰(zhàn)馬,逐漸成為中國人奮進(jìn)精神的寫照,也成為衛(wèi)護(hù)家國的力量象征。像著名的昭陵六駿、八駿圖等藝術(shù)形象,正是這種精神的具象表達(dá)。

  在中國生肖文化體系中,馬經(jīng)歷了從自然動物到文化符號的演變過程。隨著生肖文化的傳承與發(fā)展,人們不斷將對馬的文化想象融入其中。在中國陰陽五行體系中,馬屬陽,五行屬火。今年是丙午年,正是民間所說的“火馬年”。

  馬天生具有好動、快捷、勇猛的自然屬性,人們依托這些特質(zhì)進(jìn)行藝術(shù)升華,將勇武、進(jìn)取、變化、奔騰等品格賦予馬的形象,進(jìn)而將馬年塑造成一個昂揚(yáng)向上、開拓創(chuàng)新的年份,以此激勵人們在面對艱難險阻時,能夠像駿馬一樣勇往直前。

當(dāng)?shù)貢r間2026年2月20日,“體育精神 躍馬爭春——中華體育文化展”正在意大利米蘭的“中國之家”展出,67件套中國體育博物館館藏珍貴文物集中亮相,其中多件馬元素展品,吸引各國友人前來參觀。 中新社記者 駱云飛 攝

  中新社記者:在全球化背景下,解讀東西方馬文化的相通與差異,對于推動?xùn)|西方文明交流互鑒、消除文化誤解,能帶來怎樣的啟示?

  蕭放:無論東方還是西方,人們對于馬文化的建構(gòu)其實基于同樣的文化邏輯。我們總是把人類的情感和想象投射到馬的身上,讓它承載起人與人之間溝通交流的美好愿望。就像老話常說的,“路遙知馬力,日久見人心?!?/p>

  各國人民和睦相處、美美與共,既是我們共同的美好愿景,也是全人類應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo)。

  馬不僅是西方想象中翱翔天際的天馬,也是東方精神里昂揚(yáng)奮進(jìn)的龍馬。在彼此的交流與溝通中,我們祈愿在馬年以及更遠(yuǎn)的未來,能通過優(yōu)雅從容的馬步禮儀和激情澎湃的賽馬歡騰,共同享受這位人類老朋友帶來的情感愉悅與和平圖景。(完)

  受訪者簡介:

蕭放。受訪者供圖

  蕭放,北京師范大學(xué)社會學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系主任、教授、博士生導(dǎo)師。主要研究歲時節(jié)日文化、傳統(tǒng)禮儀文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、鄉(xiāng)村社會治理等。主持多項國家與省部級重大與重點(diǎn)科研課題,出版著作十余部,發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。曾多次獲得政府與行業(yè)學(xué)術(shù)獎勵。榮獲2022年度中國非遺年度人物。

【編輯:劉陽禾】
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