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東西問(wèn)·武夷論壇丨茗閱武夷讓“全民閱讀”可見(jiàn)可感

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東西問(wèn)·武夷論壇丨茗閱武夷讓“全民閱讀”可見(jiàn)可感

2026年03月23日 22:11 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)
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  中新網(wǎng)福建南平3月23日電 題:茗閱武夷讓“全民閱讀”可見(jiàn)可感

  記者 龍敏

  作為第三屆武夷論壇的一個(gè)主要組成部分,首屆“茗閱武夷”全民閱讀活動(dòng)22日在福建武夷山市啟動(dòng)。閱讀是滋養(yǎng)個(gè)體成長(zhǎng)、傳承民族文脈、推動(dòng)文明交融的基礎(chǔ)性實(shí)踐。其意義不可謂不大。

  “茗閱武夷”以茶為媒、以閱讀為魂,將全民閱讀嵌入茶空間、融入市井生活、聯(lián)通萬(wàn)里茶道,寓讀于行,寓知于行。讓閱讀的濃厚氣息可感,讓盎然的書(shū)香氣味可聞。為全民閱讀風(fēng)氣的形成,中國(guó)書(shū)香社會(huì)的建設(shè),添加了一個(gè)兼具東方美學(xué)與實(shí)踐價(jià)值的樣本,提供了一種新的范式。

  毋庸諱言,全民閱讀雖推廣多年,但也常面臨場(chǎng)館受限、倡導(dǎo)流于表面的障礙。尤其在數(shù)智時(shí)代,碎片化閱讀泛濫,深度思考式微,人類面臨如何在智能科技浪潮中安頓自我的挑戰(zhàn),更需以閱讀作為回歸內(nèi)心平靜,深度思考的基石。

  “茗閱武夷”的巧妙之處,在于將閱讀嵌入武夷山豐厚的茶文化肌理。武夷山茶產(chǎn)業(yè)根基深厚、茶空間遍布城鄉(xiāng)?!败單湟摹睂⒋罅坎杩臻g轉(zhuǎn)化為閱讀空間,讓茶莊、茶舍、茶旅線路變身“流動(dòng)書(shū)房”,讀者捧卷品茗、臨水讀史,在巖骨花香間親近文字,實(shí)現(xiàn)了閱讀場(chǎng)景的生活化、在地化。

  更值得稱道的是,“茗閱武夷”絕非茶與書(shū)的簡(jiǎn)單疊加,而是對(duì)地方文脈的深度活化。作為茶文化之鄉(xiāng)和朱子理學(xué)發(fā)源地,武夷山承載著中華文化深厚的歷史底蘊(yùn),綿延著中華傳統(tǒng)文化濃郁的書(shū)香氣息。將閱讀與品茗結(jié)合,的確是頗相宜。

3月22日,福建南平,游人乘坐竹筏游覽武夷山國(guó)家公園九曲溪。中新社記者 張斌 攝

  “茗閱武夷”以典籍解讀朱子理學(xué)等儒家學(xué)說(shuō)、以游記重走茶道、以非遺傳承技藝,讓閱讀與歷史、民俗、山水交集。這種閱讀不再是孤立的文字輸入,而是可體驗(yàn)、可沉浸、可對(duì)話的文化實(shí)踐,也讓大眾在“知行合一”中讀懂鄉(xiāng)土、親近傳統(tǒng)。

  放眼全球,推動(dòng)全民閱讀需適配本土文化肌理。西方多以社區(qū)圖書(shū)館、城市書(shū)店為核心載體,強(qiáng)調(diào)公共空間的均等化供給。

  “茗閱武夷”則立足中國(guó)農(nóng)耕文明與茶文化傳統(tǒng),探索“特色產(chǎn)業(yè)賦能文化空間,文化空間服務(wù)全民共享”的路徑。它以茶為社交紐帶,以閱讀為精神共鳴,把文化供給轉(zhuǎn)化為生活方式,既契合中國(guó)人以茶會(huì)友、以文潤(rùn)心的文化習(xí)俗,也為國(guó)際層面更廣泛的閱讀推廣,貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

3月22日晚,大型山水實(shí)景舞臺(tái)劇《月映武夷》在福建南平武夷山上演。該劇融合音樂(lè),舞蹈等表演形式,以朱熹成長(zhǎng)故事為主線,展現(xiàn)八閩文化與武夷山水,已成為當(dāng)?shù)匚穆眯旅椭熳游幕翴P。中新社記者 呂明 攝

  茶香氤氳處,卷帙靜展時(shí)。全民閱讀不必千篇一律。扎根本土文化、鏈接特色資源、貼近市井煙火,就能讓閱讀從倡導(dǎo)變?yōu)榱?xí)慣、從理念變?yōu)樯睢R圆栎d道、以文化人,既是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,也為書(shū)香社會(huì)的建設(shè),提供了可復(fù)制、可推廣的中國(guó)實(shí)踐。(完)

【編輯:田博群】
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