中新社福州3月20日電 題：“成為中國(guó)人”風(fēng)靡海外，如何讓世界看見(jiàn)真實(shí)中國(guó)？

　　——專(zhuān)訪福建師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)葛桂錄

　　中新社記者 龍敏

　　近年來(lái)，“成為中國(guó)人”成了海外社交媒體熱門(mén)話(huà)題，很多外國(guó)人來(lái)中國(guó)體驗(yàn)坐高鐵、看無(wú)人機(jī)表演、穿漢服、吃火鍋等中式生活。如何借助這一契機(jī)推動(dòng)中華文化國(guó)際傳播，打破部分西方媒體構(gòu)建的“信息繭房”，讓世界看見(jiàn)真實(shí)中國(guó)？民革福建省委會(huì)副主委、福建師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)葛桂錄日前接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：近年來(lái)，“成為中國(guó)人”話(huà)題備受關(guān)注；尤其是2026年春節(jié)期間，“來(lái)中國(guó)過(guò)年”成為新時(shí)尚。您如何看待這一現(xiàn)象背后的文化傳播意義？

　　葛桂錄：這一現(xiàn)象十分值得關(guān)注，不僅是中華文化國(guó)際傳播取得良好實(shí)效的反映，更標(biāo)志著中國(guó)國(guó)際傳播路徑的全新拓展。從“China Travel”(中國(guó)旅游)到“China Shopping”(中國(guó)購(gòu)物)，再到“Becoming Chinese”(成為中國(guó)人)，外國(guó)游客的足跡已從“打卡式旅游”轉(zhuǎn)向“沉浸式體驗(yàn)”，開(kāi)始深度感受真實(shí)的中國(guó)生活。

　　更重要的是，外籍博主、來(lái)華留學(xué)生等新興傳播主體，正成為中華文化對(duì)外傳播的重要橋梁。他們親身體驗(yàn)中國(guó)的生活方式，向世界傳遞出一個(gè)開(kāi)放自信、發(fā)達(dá)便捷、好客安全的真實(shí)中國(guó)形象，這份鮮活的中國(guó)體驗(yàn)甚至讓從未踏足中國(guó)的外國(guó)民眾也產(chǎn)生了“成為中國(guó)人”的向往。

　　當(dāng)前，TikTok、X等數(shù)字社交平臺(tái)正重塑全球信息流動(dòng)格局，中國(guó)文化正處于從“走出去”向“走進(jìn)去”轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，“成為中國(guó)人”的涌現(xiàn)正是傳播范式從自我導(dǎo)向“獨(dú)白”向中外跨文化“對(duì)話(huà)”轉(zhuǎn)變的重要體現(xiàn)。

　　中新社記者：現(xiàn)實(shí)中，西方部分主流媒體構(gòu)建的負(fù)面中國(guó)形象“信息繭房”依然存在。您認(rèn)為這種“繭房”該如何打破？

　　葛桂錄：確實(shí)，打破西方部分主流媒體的“信息繭房”，是當(dāng)前國(guó)際傳播面臨的重要課題。去年3月初，因向中國(guó)捐贈(zèng)二戰(zhàn)相冊(cè)獲贈(zèng)國(guó)禮瓷的美國(guó)小伙埃文·凱爾開(kāi)啟第二次中國(guó)之旅，他的中國(guó)行直播引發(fā)廣泛關(guān)注，卻被西方主流媒體沉默對(duì)待，他坦言“感覺(jué)他們就像是在刻意埋沒(méi)這個(gè)故事”。

　　埃文·凱爾這一案例很有代表性，長(zhǎng)期以來(lái)，部分西方媒體通過(guò)負(fù)面報(bào)道和虛假新聞刻意構(gòu)筑信息壁壘，試圖遮蔽真實(shí)的中國(guó)。

　　但隨著民間網(wǎng)絡(luò)交流的日益頻繁，真相正逐步“破繭而出”。很多網(wǎng)絡(luò)直播以事實(shí)為根基，成為拆穿西方媒體虛假敘事、打破“信息繭房”的重要力量。當(dāng)國(guó)外民眾走進(jìn)中國(guó)，分享真實(shí)見(jiàn)聞與內(nèi)心體驗(yàn)，就會(huì)促使更多參與互動(dòng)的外國(guó)民眾，理性看待西方部分媒體的中國(guó)敘事，將走進(jìn)中國(guó)、直接觀察了解中國(guó)現(xiàn)實(shí)作為認(rèn)識(shí)中國(guó)的重要選擇。

　　在此背景下，持續(xù)擴(kuò)大免簽國(guó)家數(shù)量、延長(zhǎng)停留時(shí)長(zhǎng)，搭建起讓更多外國(guó)人來(lái)華從“心動(dòng)”到“行動(dòng)”的實(shí)體橋梁顯得尤為重要。

　　中新社記者：在推動(dòng)春節(jié)等中華傳統(tǒng)節(jié)日全球傳播中，我們?nèi)绾纹胶鈬?guó)際表達(dá)創(chuàng)新與文化內(nèi)核堅(jiān)守？

　　葛桂錄：國(guó)際表達(dá)的創(chuàng)新與文化內(nèi)核的堅(jiān)守，二者同等重要、不可偏廢。首先要明確，國(guó)際傳播從來(lái)不是單一主體的信息輸出，而是多元主體在“第三方文化空間”中的意義協(xié)商過(guò)程，這既是破解文化“走出去”到“走進(jìn)去”難題的關(guān)鍵，也是“成為中國(guó)人”等新型傳播主體的生成邏輯與核心價(jià)值所在。

　　如今，全球多地的春節(jié)慶?；顒?dòng)呈現(xiàn)出鮮明的本土化融合趨勢(shì)：非洲將本土鼓點(diǎn)融入舞龍表演，歐美用說(shuō)唱形式演繹中國(guó)年俗；有網(wǎng)友將八段錦與瑜伽結(jié)合，讓中式養(yǎng)生擁有了“西式表達(dá)”；還有網(wǎng)友將中國(guó)熱粥搭配本地香料，讓傳統(tǒng)飲食煥發(fā)新滋味。這種雙向奔赴、攜手共創(chuàng)的實(shí)踐，正是文化交流的終極目的——從單方面的生硬模仿，走向平等包容的文明互鑒，在真誠(chéng)對(duì)話(huà)中彼此豐富、相互啟發(fā)。

　　我們從不追求“讓世界變成中國(guó)”，但始終期待“讓世界讀懂中國(guó)”，這正是文化內(nèi)核堅(jiān)守與國(guó)際表達(dá)創(chuàng)新的平衡點(diǎn)。

　　中新社記者：當(dāng)前世界格局深刻調(diào)整，美西方霸權(quán)思維仍在延續(xù)，在這樣的背景下，中國(guó)的國(guó)際傳播應(yīng)如何主動(dòng)作為？

　　葛桂錄：面對(duì)這一態(tài)勢(shì)，我們首先要做好“破”與“立”的文章。要持續(xù)倡導(dǎo)合作共贏、美美與共的“人類(lèi)命運(yùn)共同體知識(shí)體系”，消解、對(duì)沖并逐步替代固守對(duì)抗思維、維護(hù)西方中心主義的“冷戰(zhàn)知識(shí)體系”。中國(guó)知識(shí)界與思想界更應(yīng)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，既要破除陳舊體系的壁壘，也要構(gòu)建開(kāi)放包容的交流新平臺(tái)。

　　國(guó)內(nèi)媒體在對(duì)外傳播中，更要不斷創(chuàng)新敘事方式，更好地詮釋人類(lèi)命運(yùn)共同體理念。德國(guó)出版界有句名言：“故事驅(qū)動(dòng)國(guó)家。”一個(gè)國(guó)家的故事傳播得越廣泛、越鮮活，世界對(duì)其的理解就越深刻、越全面。講好中國(guó)故事，本質(zhì)上是講好中國(guó)道理，傳遞中國(guó)邏輯、闡釋中國(guó)智慧。我們始終要以嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的姿態(tài)，推動(dòng)中華文化更好走向世界，讓世界更真切、更立體、更全面地讀懂中國(guó)。

　　中新社記者：您認(rèn)為，今天我們向世界分享的中國(guó)文化，應(yīng)該具備哪些特質(zhì)？在傳播過(guò)程中，如何善用各類(lèi)資源？

　　葛桂錄：今天我們向世界分享的中國(guó)文化，應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過(guò)現(xiàn)代意識(shí)闡釋、融合世界文明精華、能夠被當(dāng)代世界理解和接受的現(xiàn)代化中國(guó)文化——既有深厚的民族底蘊(yùn)，又具備普遍的世界意義。

　　“拿來(lái)”與“送去”是文明互鑒的一體兩面：沒(méi)有“拿來(lái)”的廣闊視野，便無(wú)從知曉向世界“送去”什么；缺少“送去”的文化自信，“拿來(lái)”的優(yōu)秀成果也難以在中華大地上生根發(fā)芽。唯有憑借中外比較視域下的文化自覺(jué)，清醒認(rèn)識(shí)自身文化的優(yōu)長(zhǎng)與不足，才能在為人類(lèi)文明貢獻(xiàn)力量的過(guò)程中，彰顯中國(guó)文化的自強(qiáng)與擔(dān)當(dāng)。

　　在傳播資源的運(yùn)用上，我們既要掌握思想和文化主動(dòng)，也要善用海外中國(guó)學(xué)家、漢學(xué)家的寶貴資源。作為溝通中外文化文明交流的重要橋梁，海外中國(guó)學(xué)(漢學(xué))家以“非我”的視角研讀中國(guó)典籍、譯介中國(guó)文化，成為域外大眾理解中國(guó)可依賴(lài)的力量。他們的全球史視野與跨文化視角，既能讓我們看清自身文化在海外的真實(shí)形象，也能幫助我們反觀不足、吸收經(jīng)驗(yàn)。

　　目前，中國(guó)已為漢學(xué)家來(lái)華開(kāi)展學(xué)術(shù)活動(dòng)營(yíng)造了良好政策環(huán)境，設(shè)立“全球漢學(xué)家智庫(kù)建設(shè)”引智項(xiàng)目，搭建了匯聚全球漢學(xué)資源、深化國(guó)際學(xué)術(shù)合作的重要平臺(tái)。未來(lái)，我們還需持續(xù)優(yōu)化漢學(xué)家來(lái)華服務(wù)體系，深化漢學(xué)國(guó)際交流合作，充分發(fā)揮各國(guó)漢學(xué)家在中外文化學(xué)術(shù)交流與文明互鑒中的作用，讓真實(shí)的中國(guó)被更多人看見(jiàn)、讀懂、喜愛(ài)。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　葛桂錄，文學(xué)博士，比較文學(xué)與海外漢學(xué)研究者，福建師范大學(xué)教授，外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)，《外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)》主編。第十四屆全國(guó)政協(xié)委員、民革中央委員、民革福建省委會(huì)副主委。中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事暨海外漢學(xué)研究分會(huì)理事長(zhǎng)。主持完成國(guó)家級(jí)課題多項(xiàng)，出版《霧外的遠(yuǎn)音：英國(guó)作家與中國(guó)文化》《中英文學(xué)交流史(十四至二十世紀(jì)中葉)》《中英文學(xué)交流系年(上下卷)》等多種學(xué)術(shù)著作，主編出版《海外著名漢學(xué)家評(píng)傳叢書(shū)》等，多次獲得省部級(jí)科研成果獎(jiǎng)。