中新社湖南懷化5月29日電 題：揭秘中國儺戲蘊(yùn)藏的文化密碼

　　——專訪懷化學(xué)院國家民委中華民族共同體研究基地首席專家曹端波

　　作者 付敬懿 張卓

　　作為承載千年中華民俗文化與信仰體系的“活化石”，儺戲是先民智慧與精神世界的珍貴遺存。2025年，一部聚焦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)儺戲的奇幻短劇《儺戲》，傳播至200多個國家和地區(qū)，讓海外觀眾在手機(jī)上感受東方古老的韻律。

　　廣泛流行于江西、貴州、河北、安徽、湖南等地的多種儺舞、儺戲，已于2006年成功入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。行儺為何要戴面具？面具開合之間又藏著中華先民何種文化密碼？對此，懷化學(xué)院國家民委中華民族共同體研究基地首席專家、教授曹端波近日接受中新社“東西問”專訪。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：“儺”為何被稱為中華歷史文化的“活化石”？

　　曹端波：“儺”在中國古文獻(xiàn)中出現(xiàn)很早，在《周禮》《禮記》等均有記載，成為國家禮制之一?！抖Y記·月令》記載季春之月“命國難，九門磔攘，以畢春氣”，這里的“難”即“儺”，為“逐厲鬼”之意?！墩撜Z·鄉(xiāng)黨》“鄉(xiāng)人儺，朝服而立于阼階”也記載了“儺”，時(shí)人認(rèn)為陰陽之氣沒有按照季節(jié)轉(zhuǎn)化，厲鬼就會到人間作禍，因此天子使方相氏“掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執(zhí)戈揚(yáng)盾，帥百隸而時(shí)難(儺)，以索室驅(qū)疫”。

　　“儺”起源早，考古發(fā)現(xiàn)的有關(guān)“儺”文化遺存可追溯至石器時(shí)代。吉林雙塔遺址出土了神面陶紋，湖南懷化高廟遺址出土了白陶獠牙獸面紋。懷化高廟遺址距今約7800年，其“獠牙獸面紋”是長江流域最早儺的原型，大型祭祀場也是中國儺文化的禮制源頭。

　　“儺”文化不僅源頭悠久，而且文脈連續(xù)不斷，傳承至今。周代國家禮制的“儺”，至唐宋時(shí)期，出現(xiàn)了以娛人為中心的儺舞、儺戲等。北宋馮山《丁卯除夜》詩中有“庭罷驅(qū)儺戲，門收爆竹盤”。直到現(xiàn)在，多地仍有儺文化的活態(tài)傳承，如湖南懷化的辰州儺、婁底的梅山儺等。

　　“儺”不僅體現(xiàn)在國家禮制及中原地區(qū)，而且廣泛分布在各民族。如貴州省畢節(jié)彝族的“撮泰吉”、湖南湘西土家族的“毛古斯”、藏族的面具戲、侗族的“咚咚推”、瑤族“還盤王愿”儺戲等?？梢哉f，“儺”文化混合了儒、釋、道、巫各流派的思想，其精神傳承、民間藝術(shù)保護(hù)及其背后的宗教信仰，都蘊(yùn)藏著各族人民生活的喜樂哀愁、共同歌頌人類的真善美，是各民族交往交流交融的歷史見證，也是中華各民族共同擁有且共享的文化符號。

　　中新社記者：儺戲中最具辨識力的特征，是那一張張或威嚴(yán)猙獰或滑稽怪誕的面具，其背后蘊(yùn)藏哪些文化密碼？

　　曹端波：行儺必要佩戴彩繪面具，體現(xiàn)了驅(qū)邪禳災(zāi)的祈愿，尊重生命的戰(zhàn)斗精神。

　　儺戲中面具巨目、獠牙、闊口、怒目、威嚴(yán)猙獰的造型，是用強(qiáng)悍威嚴(yán)的神怪面貌震懾疫鬼、邪魔等。古人面具一般模仿虎、熊、豹等猛獸，獅子傳入中國后也是面具模仿的對象。人類在身體力量上不如猛獸，因此借助猛獸、裝飾成猛獸，祈求借助其能力驅(qū)逐超過人類能力的厲鬼。面具威嚴(yán)猙獰，是為了達(dá)到驅(qū)邪禳災(zāi)的生命祈愿。

　　同時(shí)，也體現(xiàn)了先民豁達(dá)樂天的生命精神，以及對善的追求。

　　儺戲面具中的滑稽怪誕，是上古威嚴(yán)鎮(zhèn)煞的神圣面具下沉到民間社會后，鄉(xiāng)土社會對“儺”的一種娛人化藝術(shù)改造，具有丑中藏善、丑即是福也是美的審美哲學(xué)。如儺戲中各種丑角，滑稽怪誕，暗含了中華民族“人”與“神”同樂，以此消解嚴(yán)肅感和壓迫感，體現(xiàn)了中華民族的樂觀精神和堅(jiān)韌的生命力。威嚴(yán)猙獰或滑稽怪誕的面具，既有不畏強(qiáng)暴敢于斗爭的精神，也有人神同樂，向往“美”和“善”的生命價(jià)值觀。

　　此外，儺戲面具也蘊(yùn)含了中華民族天人合一、萬物有靈、物我平等的生命美學(xué)。中華民族尊重、效法、利用自然，面對各種災(zāi)害，只有利用自然才能戰(zhàn)勝各種“疫病”和“災(zāi)禍”。行儺逐疫，就是人類效法猛獸驅(qū)逐災(zāi)疫的戰(zhàn)斗精神；儺舞、儺戲也是人神同樂、物我平等的生命觀體現(xiàn)。如貴州苗族有“山林為主，人是客”的諺語，也有萬物同母的創(chuàng)世史詩，即人、虎、龍、象等均為“蝴蝶媽媽”所生。

　　中新社記者：植根于農(nóng)耕文明土壤的儺戲在當(dāng)代有哪些傳承價(jià)值？

　　曹端波：儺文化是民族文化的生命記憶和活態(tài)文化基因，對研究民族學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、宗教學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈等有豐富意義。儺文化包括儺面、儺技、儺舞等，蘊(yùn)含農(nóng)耕文明樸素的審美、善惡觀念與造型藝術(shù)智慧。儺戲不僅是中國最古老的劇種之一，也是現(xiàn)代戲劇、舞蹈發(fā)展的源泉之一，其本身就具有藝術(shù)美感和觀賞性。

　　儺戲是農(nóng)耕文明的活態(tài)文化基因庫。留存有農(nóng)耕文化的一套地方性的農(nóng)業(yè)知識，保存了民族農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，如春耕、夏耘、秋收、冬藏的農(nóng)事節(jié)律，以及二十四節(jié)氣的農(nóng)耕文化，具有極高的農(nóng)耕文明歷史價(jià)值。

　　此外，儺戲表達(dá)了堅(jiān)韌的生命精神，對生命的尊重、對善的追求，各民族的互嵌共生，這些都是中華民族的精神內(nèi)核，體現(xiàn)了中華民族淳樸向善的精神。

　　中新社記者：從《黑神話：悟空》的“百戲儺面”到非遺奇幻短劇《儺戲》，儺文化強(qiáng)勢“破圈”。在非遺熱潮興起的當(dāng)下，它該以什么形態(tài)傳承發(fā)展，向世界展現(xiàn)古老中國的魅力？

　　曹端波：儺文化強(qiáng)勢“破圈”，需以多樣化形態(tài)傳承發(fā)展。如，原生態(tài)博物館式傳承，對傳統(tǒng)的儺戲進(jìn)行原生態(tài)保護(hù)強(qiáng)調(diào)其“真”，并通過建立儺戲生態(tài)文化保護(hù)區(qū)，以村寨為單位傳承傳統(tǒng)的儺戲。

　　儺文化也需要創(chuàng)新性發(fā)展，通過抽取儺戲中的藝術(shù)精華進(jìn)行創(chuàng)新性改編，使之符合現(xiàn)代藝術(shù)的審美。

　　從《黑神話：悟空》的“百戲儺面”到非遺奇幻短劇《儺戲》，均是跨界藝術(shù)融合的結(jié)果。電影、短視頻等新媒體，服飾、戲劇等傳統(tǒng)藝術(shù)，均可在儺戲中獲取智慧源泉。

　　儺戲作為時(shí)間的鏡子，記錄了人類文化信仰的演變，提供了研究歷史與文化的獨(dú)特視角，其內(nèi)蘊(yùn)也為學(xué)術(shù)界提供了通往多個學(xué)科領(lǐng)域的鑰匙。

　　如今，儺戲的海外交流也較多，如貴州德江儺堂戲赴日本演出，湖南梅山儺戲在法國等地交流并傳承到東南亞，湖南城步苗族儺戲到東南亞各國交流，法國遠(yuǎn)東學(xué)院還有專門研究湖南梅山儺戲的專家。(完)

　　受訪者簡介：

　　曹端波，懷化學(xué)院教授，博士，主要研究領(lǐng)域?yàn)槲髂仙贁?shù)民族文化遺產(chǎn)、苗族史詩和山地生態(tài)文明研究，發(fā)表著作12部，論文100多篇。他積極參加各項(xiàng)社會公益活動和社會政策咨詢，為懷化市政協(xié)委員和湖南省人大代表。